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周制集體婚禮意在文化回歸和復興,國寶李渡再一次引領文化自信
發表日期:2018年11月06日

  “桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家?!边@是《詩經·周南·桃夭》里一首祝賀新婚的詩,優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起,讓人感到喜悅幸福。 


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  2018年11月4日,一場莊重而特殊的集體婚禮在浙江橫店影視城秦王宮隆重舉行。來自江西南昌各行各業的一百對新人在此身著漢服,共同完成了中國秦漢時期周制婚俗的典禮。  


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  秦漢周制婚禮是華夏婚禮的原型,也是華夏文化重要的組成部分之一。儀式現場,象征“百年好合”“白頭偕老”的一百對新人通過“三揖三讓”“沃盥之禮”“舉手同牢”“合巹之禮”“解纓結發”“執子之手”等環節,再現中國悠久歷史和文化底蘊。儀式全程莊重典雅,充分展示了中華婚典文化的古韻之美。 


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  近年來,隨著中國的經濟實力越來越強,越來越多的人開始找尋經典,追根尋源,采用復古的形式舉辦婚禮。這種傳統文化的慢慢回潮,其背后是傳統文化的回歸,更是市場需求的真實反映,折射出的是當下人們普遍存在的“文化渴求”。也說明人們開始對自身文化自信的覺醒和對傳統文化回歸開始越來越認同。 


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酒企如何擔當文化復興重任


  事實上,在婚慶行業出現文化回潮的同時,白酒行業也一直在強調文化回歸和文化自信。從前些年的市場上興起的“原漿酒”熱潮,到注重酒企文化價值提升,“文化名酒”成為諸多酒企的營銷噱頭。但真正擁有文化積淀的卻是鳳毛麟角,更多酒企只是將“文化”當做標簽與包裝,對文化的理解和傳承作用微乎其微。  


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  在這個文化自信和文化回歸的時代,作為中國白酒祖庭和中國蒸餾白酒發祥地的國寶李渡,就是最中國的白酒文化代表。不論是“千年老窖萬年糟”燒酒起源首證,還是前不久剛舉辦的中國首屆白酒文化自信研討會;從產品再到理念,國寶李渡都賦予了更多的文化價值,真正實現了文化自信與回歸。


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  一杯李渡酒,半部江西史;一瓶中國酒,半部華夏史。誠如我國著名藝術家、文化學者汪天行所說:“李家作坊釀陳香,渡口攏船欲品嘗。好味自有元氣在,酒中尊者始稱王?!敝袊罾系脑G池給了國寶李渡文化自信的物證,布魯塞爾國際大金牌獎則是“李渡好酒”的最好佐證;國寶李渡在文化價值傳承和認同的理解上極具領先意義。  


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  作為中國白酒祖庭,國寶李渡一直致力于推動中國酒文化與傳統文化的回歸與發展。此次攜手江西省總工會、江西廣播電視臺共同舉辦“情定美麗新時代,開啟浪漫新生活”百對新人秦漢周制集體婚禮,就是想在這個“文化渴求”的時代,接續歷史重拾文化。從流傳至今的古代文物中保留的文化信息和藝術精神,向當代人傳達我們先祖的智慧和創造力,帶來文化與自信、人文與生活的對話。 


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  在李渡君看來,中國的婚俗文化與中國的酒文化異曲同工。不僅僅是身著漢服或是簡單對飲,更重要的是其背后的一系列婚禮流程以及酒儀酒禮,這是對傳統文化的認同和肯定。我國的傳統文化中雖有糟粕,但精華成分仍然值得學習和繼承。 


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  華夏民族五千年傳統文化,不應被所謂的新鮮事物所取代。既然我們可以在海外設立孔子學院傳承漢語言文化,為何不能重拾傳統婚俗酒俗?相比現代婚禮中低俗無底線的“鬧洞房”和烏煙瘴氣的“酒桌文化”,周制婚禮和國寶李渡推崇的傳統酒文化的“回歸”更是中華民族傳統優秀文化的“回歸”。  


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